Христианство в Армении
По преданию, после Пятидесятницы (Деяние, гл. II, 1—2), апостолы св. Фаддей и св. Варфоломей приносят свет Евангелия в Армению (по Библии — «землю Араратскую») (Четвертая книга Цар. гл. XIX — 37) и просвещают «дом Фогарма» (Иезекииля гл. XXVII — 14) Апостолов Фаддея и Варфоломея называют первыми просветителями Армении.
Полное обращение Армении в христианство имело место в начале IV в. проповедью второго армянского просветителя — Патриарха св. Григора Партева во времена царя Тиридата III Аршакуни (297 — 330).
Армения — первая страна, где христианство было провозглашено государственной религией (301 г.).
Основанная апостольской проповедью и закрепленная их мученической смертью, церковь называется «Армянская апостольская св. церковь».
Следуя чудесному видению, в котором Единородный Сын Божий сошел в город Вагаршапат (ныне Эчмиадзин), имея в руках золотой молот, указал на место строительства первой христианской церкви и ее архитектурные формы, св. Григор Просветитель (301—325) воздвиг в 301 — 303 гг. нынешний храм св. Эчмиадзина (что в переводе означает: здесь сошел Единородный Сын), учредив там же Патриарший престол. Начиная со св. Григора Просветителя, св. Эчмиадзин является иерархическим центром Армянской церкви.
Армянская апостольская св. церковь принадлежит к группе исторических церквей Востока. Исторически она зародилась, организовалась и развилась как самобытная и автокефальная церковь в Армении.
Армянская церковь, как одна из древнейших апостольских церквей Востока, в своей догматике основывается на Библии, на традициях и канонах первых трех вселенских соборов.
В христологическом вопросе Армянская церковь признает доктрину св. Кирилла или Эфесского собора, которая выражается формулой: «в воплощенном Слове одна натура».
Армянская апостольская церковь признает семь таинств: крещение, миропамазание, покаяние, причащение, рукоположение, брак, елеосвящение (помазание больных).
|
|